Preghiera piena di significato
A meno che la preghiera che intendi offrire a Dio non sia importante e piena di significato anzitutto per te, non sarai in grado di presentarla al Signore.
Se
non presti attenzione alle parole che proferisci, se il tuo cuore non risponde
loro, o se la tua vita non è orientata in sintonia con la preghiera, questa non
sarà protesa verso Dio.
Dunque devi per prima cosa scegliere una preghiera che puoi dire con tutta la mente, con tutto il cuore e con tutta la volontà, una preghiera che non ha necessariamente bisogno di essere un modello di arte liturgica, ma che dev’essere autentica, qualcosa che non sia inadeguato a ciò che vuoi esprimere. Devi comprendere la tua preghiera, in tutta la ricchezza e la precisione che essa possiede.
Devi anche mettere tutto il tuo cuore nell’atto con cui adori, un atto con cui riconosci Dio, ti prendi cura di lui, e questo è il vero significato dell’amore, un’azione che ti coinvolge nella mente, nel cuore, un’azione totalmente adeguata a ciò che sei tu.
Dunque devi per prima cosa scegliere una preghiera che puoi dire con tutta la mente, con tutto il cuore e con tutta la volontà, una preghiera che non ha necessariamente bisogno di essere un modello di arte liturgica, ma che dev’essere autentica, qualcosa che non sia inadeguato a ciò che vuoi esprimere. Devi comprendere la tua preghiera, in tutta la ricchezza e la precisione che essa possiede.
Devi anche mettere tutto il tuo cuore nell’atto con cui adori, un atto con cui riconosci Dio, ti prendi cura di lui, e questo è il vero significato dell’amore, un’azione che ti coinvolge nella mente, nel cuore, un’azione totalmente adeguata a ciò che sei tu.
- Anthony Bloom -
1914 – 2003
Da “La preghiera giorno dopo
giorno” , Gribaudi Editore nella collana Meditazione e preghiera
Preghiera continua
Un ultimo modo per pregare è l’utilizzo, più o meno ininterrotto, di preghiere vocali che fungano da sottofondo, da bastone da passeggio, lungo tutto l’arco della giornata e per tutta la vita.
Penso a qualcosa che si riferisce in modo specifico alla tradizione ortodossa.
È quella che chiamiamo la “preghiera di Gesù”, una preghiera incentrata sul
nome di Gesù.
“Signore Gesù Cristo, figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore”.
Questa preghiera è usata non solo da monaci e monache ma anche da semplici
cristiani.
È la preghiera della stabilità, perché non è un’orazione discorsiva – non ci muoviamo da un pensiero a un altro pensiero – è una preghiera che ci pone faccia a faccia con Dio mediante una professione di fede in lui, e definisce una situazione che riguarda noi stessi.
È la preghiera della stabilità, perché non è un’orazione discorsiva – non ci muoviamo da un pensiero a un altro pensiero – è una preghiera che ci pone faccia a faccia con Dio mediante una professione di fede in lui, e definisce una situazione che riguarda noi stessi.
È una professione di fede che, secondo
il pensiero di molti asceti e mistici ortodossi, riassume in sé tutto
l’evangelo.
- Anthony Bloom -
1914 – 2003)
Da “La preghiera giorno dopo giorno” , Gribaudi Editore nella collana Meditazione e preghiera
Preghiera purificata
A volte pensiamo che non siamo degni di pregare, e perfino che non ne abbiamo il diritto.
È una tentazione.
Ogni goccia d’acqua, da qualsiasi parte provenga,
da una pozzanghera come dall’oceano, viene purificata mediante l’evaporazione;
lo stesso è di ogni preghiera che sale a Dio.
Più ci sentiamo avviliti, e più abbiamo bisogno di pregare.
Più ci sentiamo avviliti, e più abbiamo bisogno di pregare.
E senz’altro quello
che provò un giorno Ivan di Cronstadt quando, mentre pregava sotto lo sguardo
di un demonio, questi gli borbottò: “Tu, ipocrita, come osi pregare con la tua
mente sudicia, piena dei pensieri che vi ho letto?”.
Egli rispose: “È proprio
perché la mia mente è colma di pensieri che mi disgustano e contro i quali combatto
che sto pregando Dio”.
- Anthony Bloom -
1914 – 2003)
Da “La preghiera giorno dopo giorno” , Gribaudi Editore nella collana Meditazione e preghiera
